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Editor

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De acordo com a conferência inaugural da Comissão de Estudos Africanos da IGU (IGU CAS) que foi realizada com sucesso na Universidade da Namíbia de 17 a 18 de maio de 2018, a IGU CAS convida propostas de trabalhos e sessões para sua segunda conferência anual com África. imaginário:

Rumo à ciência e pesquisa internacionalmente competitivas, que será realizada na Universidade de Zululand, África do Sul, de 17 a 19 de junho de 2019.

A conferência tem como objetivo reunir pesquisas científicas geográficas e interdisciplinares e pensar sobre, e na África. A conferência responde à necessidade de pesquisa globalmente competitiva e inovação científica integral e procura transportar isso para a comunidade acadêmica internacional através do IGU CAS.

O IGU CAS, portanto, convida propostas de artigos e sessões de todos os campos da geografia e outras disciplinas que respondem e interrogam, mas não se limitam ao seguinte:

África e mudança climática
África e gênero
África e uso / gestão de recursos naturais
Fronteiras africanas
Cidades africanas
Desafios e trajetórias do desenvolvimento africano
Geografias da população africana
Conflito, guerra e desenvolvimento
Desenvolvimento e investimentos
Integração econômica e política

Questões ambientais e problemas na África
Alimentos, soberania alimentar e segurança alimentar
Industrialização e Urbanização
Marginalidade
Migração, desenvolvimento e integração regional
Migração, pobreza e desenvolvimento
Espaços rurais
Desenvolvimento rural e desenvolvimento urbano
Desenvolvimento sustentável
Transições urbanas
Governança urbana
Gestão de recursos hídricos e governança
Gestão de recursos naturais e governança

SUBMISSÃO DE RESUMOS:
O IGU CAS recebe propostas de painéis, artigos e pôsteres sobre qualquer um dos temas acima ou qualquer outro. Cada painel ou sessão deve constituir entre quatro a cinco artigos. As propostas devem indicar claramente a forma e o tema da apresentação proposta.

DATAS DE SUBMISSÃO E NOTIFICAÇÃO:

Prazo final para envio da proposta de painel ou sessão: 30 de janeiro de 2019
Prazo final para submissão de trabalhos em papel e pôster: 30 de janeiro de 2019
Notificação de aceitação de resumo / sessão: 15 de fevereiro de 2019
Prazo para apresentação de trabalhos completos: 30 de abril de 2019

TAXAS DE REGISTRO:
Alunos: R500. 00
Padrão: R2000.00
Jantar de gala: R1000,00

Os resumos devem seguir o seguinte formato e ser enviados para todos os e-mails a seguir: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it., This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it., This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Título
Resumo (250 palavras)
Palavras-chave (não mais de 6)
Nome (s) completo (s) e afiliações institucionais do (s) autor (es)

Informações de contato:
Os resumos devem seguir o seguinte formato e ser enviados para todos os e-mails a seguir:
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Email de contato:
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URL:
https://iguafricacommission.org/

 

A conferência está aberta a apresentações individuais e em grupo. Os interessados em apresentar seus trabalhos são convidados a enviar suas propostas entre 1º de novembro de 2018 e 31 de janeiro de 2019. As propostas selecionadas serão comunicadas aos seus autores entre dezembro de 2018 e fevereiro de 2019.

CONFERÊNCIA INTERNACIONAL E MULTIDISCIPLINAR
Paris, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 13 de março de 2019
Le Havre, Université Le Havre Normandie, 14 a 15 de março de 2019
www.bandungspirit.org/
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PEDIR DOCUMENTOS
A conferência está aberta a apresentações individuais e em grupo. Os interessados em apresentar seus trabalhos são convidados a enviar suas propostas entre 1º de novembro de 2018 e 31 de janeiro de 2019. As propostas selecionadas serão comunicadas aos seus autores entre dezembro de 2018 e fevereiro de 2019.


O gênero propõe sua abordagem fundamental para explicar e examinar a formação e reforma da identidade dos sujeitos de gênero. Operando como um modo cultural e social de constituição e meio de significação das relações sociais e de poder, o gênero é politizado, tornando-se uma base essencial para a formação particular e histórica, crítica, local e individual do sujeito. Embora o gênero seja principalmente destinado a significar a diferença sexual, implica implicitamente uma diferença social, econômica, política, cultural e histórica. O gênero é, de fato, tanto um fato empírico quanto um mecanismo constitutivo que funciona tanto em nível individual quanto social. As características de gênero, consequentemente, servem como uma das muitas manifestações de um sistema de gênero subliminar operante em todo o domínio cultural e social ao qual um sujeito pertence.

O que é mais importante em todos os debates sobre gênero é que ele sempre inclui as questões das mulheres nos discursos públicos. Ao discutir e debater as questões das mulheres, é fundamental lembrar que essas questões são altamente politizadas, criando uma política para as mulheres que exige reconhecimento público. Os defensores dos direitos das mulheres geralmente usam as perspectivas feministas para localizar os problemas das mulheres como parte integrante das questões sociais nacionais. Assim, eles estão se esforçando para desconstruir as várias noções normativas de relações de gênero que são comumente usadas pelo patriarcado para sustentar a hegemonia.


Nesta perspectiva, o gênero tornou-se uma base estratégica dos movimentos sociais na atual era da globalização. Durante a era da industrialização, os movimentos sociais se basearam principalmente no “interesse econômico” e na “luta de classes”, representados pelo sindicalismo. Agora, na era da globalização, novos tipos de movimentos sociais desempenham um papel cada vez mais importante: os movimentos sociais baseados na identidade. Suas reivindicações são caracterizadas por “preocupação cultural” e sua referência é a “identidade”: religião, espiritualidade, etnia, gênero, preferência sexual e nacionalidade (etnia e localidade). Eles não reivindicam a melhoria de suas condições socioeconômicas, mas seu direito de existir, de ser tratado sem discriminação, de decidir sobre sua própria vida, controlar seu ambiente, manter sua identidade cultural etc. Em outras palavras, eles não defendem “o que fazem”, mas “o que são”, “seu eu” e seu “significado”. Movimentos sociais baseados em gênero iniciam seu ativismo a partir da rejeição fundamental de um dos fundamentos da sociedade contemporânea: o patriarcado.

A Ásia como o continente mais populoso do mundo oferece uma perspectiva empolgante dos movimentos sociais baseados em gênero. Um ser humano de quatro é mulher asiática. Os sistemas de crenças baseados no patriarcado mais importantes do mundo nasceram e foram elaborados na Ásia: Budismo, Cristianismo, Confucionismo, Hinduísmo, Islamismo. Eles continuam a caracterizar as sociedades asiáticas hoje. Quais são os impactos da ascensão da Ásia nas estruturas sociais asiáticas? Que lição podemos aprender da desigualdade entre homens e mulheres naquela região? Estamos em um período progressivo de status de mulheres ou, pelo contrário? Há algo em comum entre uma empresária chinesa, uma dona de casa japonesa, uma agricultora indiana, uma ministra indonésia, uma funcionária vietnamita? Existe alguma característica comum, objetivo comum, estratégia comum ou ação comum entre os movimentos de mulheres asiáticas budistas, cristãs, confucionistas, hindus e muçulmanas? Qual é o lugar da “não-violência” nos movimentos das mulheres? A “não violência” é inerente aos movimentos das mulheres?

Esta sessão especial sobre gênero na conferência Rise of Asia 2019 tentará discutir como as mulheres e o gênero são percebidos e manifestados em muitas esferas da vida na Ásia e em outras partes do mundo em relação à Ásia. (Diah Ariani ARIMBI, Professor Associado, Estudos Culturais, Estudos sobre Mulheres e Gênero, Universitas Airlangga, Surabaya, Indonésia).

Veja as DIRETRIZES PARA CANDIDATOS APRESENTADORES em http://www.bandungspirit.org/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Geiger e Pecoud (2010) declaram que "a gestão da migração internacional tornou-se um slogan popular para uma ampla gama de iniciativas que visam renovar as políticas relativas aos movimentos transfronteiriços de pessoas". Na África contemporânea, tais iniciativas são dirigidas a fluxo de migrantes "indesejáveis", bem como desconectar e interromper o acesso a serviços públicos a imigrantes por meio de regulamentos cuidadosamente elaborados.

Neste contexto, migrantes documentados e não documentados adotam e desenvolvem iniciativas alternativas ou informais para acessar tais serviços ou fornecê-los eles mesmos. No entanto, as forças econômicas e políticas de integração estão conectando regionalmente os países africanos entre si e promovendo a mobilidade dentro do continente. Nesse sentido, os migrantes negociam o acesso desigual aos serviços públicos em busca de seu bem-estar em um contexto regional caracterizado por conexões e rupturas.

Neste contexto, este painel procura examinar a migração e a desigualdade em África a partir de três perspectivas:

1. Experiências de migrantes africanos que compram alternativas, ou informalmente, ganham acesso a tais serviços.
2. Se e como provedores privados de serviços alternativos influenciam a conexão ou desconexão de migrantes africanos para / de acessar serviços públicos em países anfitriões.
3. O futuro das forças políticas que estão conduzindo a conexão ou desconexão dos migrantes africanos de acessar tais serviços no contexto da integração regional. Os participantes do painel examinarão essas questões de saúde, educação, subsistência, moradia, entre outras perspectivas sociais.

O prazo para apresentação de propostas é 21 de janeiro de 2019. Por favor, faça o upload das suas propostas aqui ou siga o link abaixo

https://www.nomadit.co.uk/ecas/ecas2019/conferencesuite.php/panels/7588 

Informações de contato:

Christal Spel: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. 

Chris Nshimbi: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. 

Email de contato:
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. 
URL:
https://www.nomadit.co.uk/ecas/ecas2019/conferencesuite.php/panels/7588 

A conferência está aberta a apresentações individuais e em grupo. Os interessados ​​em apresentar seus trabalhos são convidados a enviar suas propostas entre 1º de novembro de 2018 e 31 de janeiro de 2019. As propostas selecionadas serão comunicadas aos seus autores entre dezembro de 2018 e fevereiro de 2019.

CONFERÊNCIA INTERNACIONAL E MULTIDISCIPLINAR
Paris, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 13 de março de 2019
Le Havre, Université Le Havre Normandie, 14 a 15 de março de 2019
www.bandungspirit.org/
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PEDIR DOCUMENTOS
A conferência está aberta a apresentações individuais e em grupo. Os interessados ​​em apresentar seus trabalhos são convidados a enviar suas propostas entre 1º de novembro de 2018 e 31 de janeiro de 2019. As propostas selecionadas serão comunicadas aos seus autores entre dezembro de 2018 e fevereiro de 2019.

INTRODUÇÃO

O gênero propõe sua abordagem fundamental para explicar e examinar a formação e reforma da identidade dos sujeitos de gênero. Operando como um modo cultural e social de constituição e meio de significação das relações sociais e de poder, o gênero é politizado, tornando-se uma base essencial para a formação particular e histórica, crítica, local e individual do sujeito. Embora o gênero seja principalmente destinado a significar a diferença sexual, implica implicitamente uma diferença social, econômica, política, cultural e histórica. O gênero é, de fato, tanto um fato empírico quanto um mecanismo constitutivo que funciona tanto em nível individual quanto social. As características de gênero, consequentemente, servem como uma das muitas manifestações de um sistema de gênero subliminar operante em todo o domínio cultural e social ao qual um sujeito pertence.

O que é mais importante em todos os debates sobre gênero é que ele sempre inclui as questões das mulheres nos discursos públicos. Ao discutir e debater as questões das mulheres, é fundamental lembrar que essas questões são altamente politizadas, criando uma política para as mulheres que exige reconhecimento público. Os defensores dos direitos das mulheres geralmente usam as perspectivas feministas para localizar os problemas das mulheres como parte integrante das questões sociais nacionais. Assim, eles estão se esforçando para desconstruir as várias noções normativas de relações de gênero que são comumente usadas pelo patriarcado para sustentar a hegemonia.

Nesta perspectiva, o gênero tornou-se uma base estratégica dos movimentos sociais na atual era da globalização. Durante a era da industrialização, os movimentos sociais se basearam principalmente no “interesse econômico” e na “luta de classes”, representados pelo sindicalismo. Agora, na era da globalização, novos tipos de movimentos sociais desempenham um papel cada vez mais importante: os movimentos sociais baseados na identidade. Suas reivindicações são caracterizadas por “preocupação cultural” e sua referência é a “identidade”: religião, espiritualidade, etnia, gênero, preferência sexual e nacionalidade (etnia e localidade). Eles não reivindicam a melhoria de suas condições socioeconômicas, mas seu direito de existir, de ser tratado sem discriminação, de decidir sobre sua própria vida, controlar seu ambiente, manter sua identidade cultural etc. Em outras palavras, eles não defendem “o que fazem”, mas “o que são”, “seu eu” e seu “significado”. Movimentos sociais baseados em gênero iniciam seu ativismo a partir da rejeição fundamental de um dos fundamentos da sociedade contemporânea: o patriarcado.

A Ásia como o continente mais populoso do mundo oferece uma perspectiva empolgante dos movimentos sociais baseados em gênero. Um ser humano de quatro é mulher asiática. Os sistemas de crenças baseados no patriarcado mais importantes do mundo nasceram e foram elaborados na Ásia: Budismo, Cristianismo, Confucionismo, Hinduísmo, Islamismo. Eles continuam a caracterizar as sociedades asiáticas hoje. Quais são os impactos da ascensão da Ásia nas estruturas sociais asiáticas? Que lição podemos aprender da desigualdade entre homens e mulheres naquela região? Estamos em um período progressivo de status de mulheres ou, pelo contrário? Há algo em comum entre uma empresária chinesa, uma dona de casa japonesa, uma agricultora indiana, uma ministra indonésia, uma funcionária vietnamita? Existe alguma característica comum, objetivo comum, estratégia comum ou ação comum entre os movimentos de mulheres asiáticas budistas, cristãs, confucionistas, hindus e muçulmanas? Qual é o lugar da “não-violência” nos movimentos das mulheres? A “não violência” é inerente aos movimentos das mulheres?

Esta sessão especial sobre gênero na conferência Rise of Asia 2019 tentará discutir como as mulheres e o gênero são percebidos e manifestados em muitas esferas da vida na Ásia e em outras partes do mundo em relação à Ásia. (Diah Ariani ARIMBI, Professor Associado, Estudos Culturais, Estudos sobre Mulheres e Gênero, Universitas Airlangga, Surabaya, Indonésia).

Veja as DIRETRIZES PARA CANDIDATOS APRESENTADORES em http://www.bandungspirit.org/